Bugun...


Ahmet Ay

facebook-paylas
Bilgi-Eylem İlişkisi
Tarih: 27-10-2021 00:01:00 Güncelleme: 27-10-2021 00:01:00


İslam Metafizikçileri, ilahi plandaki bilgi-eylem ilişkisini o kadar “Bir”lemişler ki “Allah’ın (cc) bilmesi yaratması/yapmasıdır” demişlerdir. El-Âlim, “O kendini bildi, bilgisi yaratmaya dönüştü” diyerek, “Âlim-ilim-malum” ayrılmazlığını dile getirmişler. 

İlahi plandaki “Bir”liğinden dolayı bilgi-eylem ilişkisine alem ölçeğinde bir nev’i “zorunluluk” atfedilmiştir. Bilginin yaratmadan farklı olmadığı, beraberinde “zorunlu olarak” eylemi gerektirdiği kabulü -gerekçeleri farklı da olsa- İslam Metafizikçileri arasında neredeyse ihtilafsız kabul edilmiştir.

(Bilgi-eylem derken, iman-amel ilişkisinden farklı bir mevzuyu tartıştığımızı ifade etmeye gerek var mı?)

İslam Metafiziğinin en önemli konusu olan esma-halkiyyet ilişkisinde olduğu gibi bilhassa Neoplaton’cu felsefede “bilginin yaratmadan bağımsız olamayacağı” tezi “tenakuz” ve “determinist dayatma” gerekçesiyle kimi modern felsefi akımlar tarafından eleştirilmiştir.

Platon’a kadar uzanan bilgi-eylem ilişkisi bu gelenekte daha sistematik bir şekilde işlenmiştir. Eylemi bilgiye kanıt olarak gören bu gelenek, “eyleme geçmeyen bilgiden söz edilemez” der. İslam metafiziği (tasavvuf) geleneğinde de merhameti, adaleti bilen birisinden merhamet ve adalet sadır olmuyorsa burada tenakuz vardır.

Aynı şekilde İbn Arabi geleneğinde bilgi ahlaklanmadır, ahlaka dönüşmeyen bilginin varlığından söz edilemez. Keza ahlaklanma yeni bilgiye yol açar. Yeni bir bilgiye ulaştırmayan ahlak da yeni bir ahlaka taşımayan bilgi de “kusurlu” görülür. Bu yüzden tahalluk ve bilgi birbiri için gerekçe ve belgedir. 

İlk dönemden itibaren İslam geleneğinde “bilgi ameli gerekli kılar” ilkesi cumhurun kabulüne mazhar olmuştur. Bunu, Resul-i Ekrem’in (sav):

Allah’ım! Yararı olmayan ilimden sana sığınırım, duasına bağlayanlar vardır ki bunlara hak vermemek pek mümkün görünmemektedir. Yararsız ilim şer olarak görülmüşse bunun açıklamasını, “Allah’ın bir bilgi ile saptırdığı kişi…” lafz-ı celilesinde bulmuşlardır. Kimi ayetlerdeki müphemliği soranlara öncü sahabenin, “Siz bildiklerinizle ne amel ettiniz ki bilmediklerinizden soruyorsunuz?” diyerek bilgi-eylem ilişkisine dikkat çekmişlerdir.

Bu yüzden kimi tasavvuf ehli bilginin ahlaka dönüşmemesini yadırgamış hatta bunu ihlas yoksunluğu olarak görmüşlerdir. Cüneyd-i Bağdadi (rh) gibi öncü şahsiyetler bilgiden ziyade amele (eylem) önem vermişlerdir. İlk dönemden itibaren metafizikçi sufiler, ameli halisane olanın bilgisinin de sahih olacağı kanaatine varmışlardır. Haris b. Muhasibi meseleye başka bir boyutta bakarak bilgiden iktidar devşirmenin önüne geçmeye çalışmıştır.

Muhasibi, bilginin en kudretli güç olduğunu görmüş ve bu güç üzerinden iktidar devşirmenin önüne geçmeye dikkat çekmiştir. Çünkü bilginin, iktidar için en vazgeçilmez unsur olan insan desteğini almanın en kuvvetli argümanı olduğunu görmüştür. Muhasibi, bilginin aynı zamanda paye ve itibarın elde edilmesinin de yolunu açtığını dikkatlere sunmuş ve bununla mücadeleyi övmüştür.

Her ne kadar filozoflar: düşüncenin sınırlanamayacağını, hayale ve dolayısıyla zihne hudut çizilemeyeceğini, söylemiş olsalar da bu, bilginin eyleme dönüşmemesini Platon’un varsaydığı ölçüde yadırgamamak anlamına gelmez.

İmam Şafii’nin ilimleri “din ve beden ilimleri” olarak ayırmasının gerekçesi ilim-amel ilişkisi ile alakalı olabilir mi? Şayet bu tasnif, anladığımız şekliyle ameli, “bilginin devamı, yeni bilginin kapısı” olarak görmek ise son derece isabetli bir tasnif olmuş olur.

Muhiyiddin İbn Arabi, Allah’ın (cc) halifeleri olan insanların, “Allah’a benzemelerini”n, Allah’ın ahlakıyla ahlaklanmalarının gerekli olduğunu söylerken: Allah’ın ilmi yaratmasıdır, ilkesince kullarının da bilgiyi eyleme dönüştürmekle (bu ahlaklanma ile) “benzeme”yi gerçekleştirebileceklerini vurgulamıştır. 

O zaman ilim/bilgi-amel/eylem ilişkisinin diğer ayağı olan “amel-eylem” ile kastedilen nedir, sorusu cevaplandığında ilim-amel ayrılmazlığını daha iyi kavramış oluruz.

Avamî olarak İslam geleneğinde “amel” namaz, oruç, zikir (çekmek) vs (salih amel) olarak kabul görmüş ise de esasında Kelamcılar ve Sufi Metafizikçiler konuyu bu sığlıktan kurtarmışlardır:

Amel, kulluktur, kulluk da Allah’ı “bilmek”tir. Bildikçe sever, sevdikçe O’nun bilgisine ve O’na (cc) kul olmaya doyulamaz.

Bildikçe beden de ruh da akıl-kalb-düşünce de O’nu arar (ZİKR/İBADET).

 

 



Bu yazı 2290 defa okunmuştur.

FACEBOOK YORUM
Yorum

YAZARIN DİĞER YAZILARI

Bizi Takip Edin :
Facebook Twitter Google Youtube RSS

bursa escort bayan görükle bayan escort

bursa escort görükle escort

escort escort bayan escort istanbul adalar escort anadolu yakası escort anal escort arnavutköy escort atakent escort ataköy escort ataşehir escort avcılar escort avrupa yakası escort bağcılar escort bahçelievler escort bahçeşehir escort bayrampaşa escort beşiktaş escort beykent escort beykoz escort beylikdüzü escort beyoğlu escort bostancı escort büyükçekmece escort çapa escort çatalca escort çekmeköy escort erenköy escort etiler escort eyüp escort fatih escort fenerbahçe escort florya escort fulya escort gaziosmanpaşa escort gecelik escort göztepe escort grup escort gülbağ escort güngören escort halkalı escort haramidere escort hasanpaşa escort ikitelli escort iranlı escort ıspartakule escort istanbul masaj salonu masöz bayan japon escort kadıköy escort kağıthane escort kartal escort kayaşehir escort kızıltoprak escort küçükçekmece escort küçükyalı escort kurtköy escort mahmutbey escort maltepe escort merter escort nişantaşı escort ortaköy escort osmanbey escort pendik escort rus escort sahibe escort sancaktepe escort sarıyer escort şerifali escort şile escort silivri escort şirinevler escort şişli escort şişli masöz suadiye escort sultanbeyli escort sultangazi escort taksim escort topkapı escort türbanlı escort tuzla escort ümraniye escort üsküdar escort zenci escort zeytinburnuescort izmit escort porno izle eskort seks hikayesi hd porn İstanbul escort bayan
HAVA DURUMU
YAZARLAR
ÇOK OKUNAN HABERLER
  • BUGÜN
  • BU HAFTA
  • BU AY
SON YORUMLANANLAR
  • HABERLER
  • VİDEOLAR
HABER ARŞİVİ
NAMAZ VAKİTLERİ
HABER ARA
YUKARI