Kuran-ı Kerim’in Kehf Suresinin 9 ve 26. Ayetlerinde bahsedilen ve Müslümanlarca Eshab-ı Kehf, Hristiyanlar tarafından ise “Yedi Uyurlar” olarak bilinen 7 mümin gencin kabirlerinin nerede olduğu yüzyıllardır merak edilen konulardan biridir.

Yıllardır Tarsus ve Afşin ilçelerinin Kaymakamlık, Belediye ve (Ticaret odaları gibi) STK’ların himaye ve destekleriyle Prof. Antetli şahıslara hazırlatılan kitaplar, Broşürler, değişik zaman dilimlerinde medyanın davet edildiği Sempozyum, Panel ve Konferanslar ile insanlarımızın aklına Tarsus ve Afşin sokuldu. Diyarbakır’da bile Eshab-ı Kehf denilince akla önce Tarsus ve Afşin’in gelmesi bizim bu konuda kendi gerçeklerimize ne kadar uzak tutulduğumuzun bariz bir kanıtıdır. Kendi tarihini bilmeyen, Kendi tarihine uzak tutulan bir nesil yaratıldı uzun zamanlar boyunca… Bizim Lice ilçemizin Kaymakamlık, Belediye ve STK’larının son yıllara kadar bu konuda hiçbir çaba harcamadıkları bilinen bir gerçektir. Lice’de bu konuda kitap, Broşür, Sempozyum, Konferans türü etkinlikler yapılmamış ve bu alan tamamen Afşin ve Tarsus’un hâkimiyetine adeta terk edilmişti. (Hatta Diyarbakır’da konuyla ilgili yazılan bir çok yazıda/haberde “KEHF” yerine “KEYF” yazılması gibi trajikomik durumlar da bol bol yaşanmıştır.)

Diyarbakır’da bu konuda ŞAHSİ olarak sevgili Şevket BEYSANOĞLU Bey ciddi çabalar göstermiş ve değişik tarihlerde birkaç yazı yazmıştır. Muhsine Helimoğlu YAVUZ’da, “Diyarbakır Efsaneleri” adlı kitabında bu konudaki efsaneleri derlemiştir.

2002 yılında yayınlanan “LİCE” adlı eserimize kadar biz bu kaynak sıkıntısını epey yaşadık! Neyse ki sonraki yıllarda hem akademisyenler ve hem de STK’lar bu işe el attılar. Önce Merkezi Diyarbakır’da bulunan ŞARKİYAT ARAŞTIRMALARI DERNEĞİ’nin organizesinde ve Kaymakamlık ile Belediyenin de himayesinde 5-6 Eylül 2008 (Depremin 34. Yıl dönümünde) tarihinde Lice’de düzenlenen “LİCE SEMPOZYUMU” bir milat oluşturdu. Lice ile ilgili birçok araştırmanın saygın Bilim Adamlarınca ele alındığı bir Sempozyum idi. Ardından Lice ve Bölge ile ilgili araştırma yazıları ardı ardına geldi. Liceli hemşerimiz Prof. Dr. Kadri YILDIRIM, “Hakiki Eshab-ı Kehf Lice’dedir” diyerek tarihçi Abdulrezzak Semerkandi’nin 527 yıl önce bu gerçeği kanıtladığını söyledi. Doç Dr. Hasan TANRIVERDİ’de Kur’an’da bahsedilen özellikler ile Lice’deki mağaranın yüzde yüz uyduğunu belirterek mağara duvarındaki kitabe üzerindeki bilgilerin gerçek Eshab-ı Kehf mağarasına ışık tuttuğunu belirtti. Yine son birkaç yıldır Diyarbakır’lı Araştırmacı Yazar Sevgili Mehmet Ali ABAKAY ve yine Diyarbakır ile ilgili yazılarından tanıdığımız M. Sıddık ALGÜL Beyefendilerin de bu konudaki çalışmaları takdire şayandır.

Ashab-ı Kehf’in Lice’de olduğuna dair delillerimiz nelerdir?

1.) Mağaranın durumunun Kur’andaki ifadelere (ipuçlarına) uyuyor olması.

Mağaranın durumu, Kur’an-ı Kerim’de Kehf süresi 17. Ayette geçen:

“Resulüm orada bulunsaydın güneşi görürdün: Doğduğu zaman mağaralarının sağına meyleder; batarken de sol taraftan onlara isabet etmeden geçerdi (böylece) onlar (güneş ışığından rahatsız olmaksızın) mağaranın bir köşesinde (uyurlardı)’ “şeklindeki ifadelere tamamen uymaktadır.

2. ) Mağaranın hemen yanında bir kilise kalıntısının bulunması.

Yöre halkı (Bugünkü Dêrkam Köyü) tarafından ‘Dêri Rakim’ (Rakim Kilisesi) olarak adlandırılan çok eski bir kilisenin kalıntıları mağaranın hemen yakınında bulunmaktadır. Şevket Beysanoğlu Bey bu kilise kalıntılarının fotoğraflarını da yayınlamıştır.

3.) Mağaranın ağzındaki duvar kalıntısı.

Mağaranın ağzında Dakyanus’un ördürdüğü söylenen bir duvar kalıntısı vardır.

4.) Birçok müfessir tarafından Dakyanus’un hem şehir hem de kral olarak anılması.

devam edecek .