“Sevgili / En Sevgili / Ey Sevgili/ Uzatma dünya sürgünümü benim” dizeleriyle akla gelen ve birçok şairin ezberinde olan, İslâm Medeniyetini eksen alan, İstanbul beraberinde başka çağrışımlara açık, telmihlere dayanan şiir, halen konferanslarda, toplantılarda okunan şiirlerinin başında gelir.

AYİNLER

 1976-1977 Döneminde yazdığı şiirlerdir.Altı bölümlük olan Ayinler,daha önce  Çeşmelerle bir arada yayınlanmıştı.

( Ayinler s 481-516)

LEYLÂ İLE MECNUN

 1974-1977 VE 1980 Yılında yayınlanan bu çağdaş mesnevî, günümüzün bakışıyla ele alınarak yazılmıştır.

( Leylâ ile Mecnun s 517-600)

ATEŞ DANSI

 Ateş Dansı, şairin şu şiirlerini bir araya getirmektedir: Ateş Dansı( I, II, III), Şair, Bal, Konuk, Gazel, Şehirlerim, İstanbul’un Hazan gazeli, Kızkulesi’ne Gazel,I, Diriliş, Ninni, Şairlere ve şiire Dair Dörtlükler

( s 601-623)

Şehirlerim Şiiri’nden ilk dörtlük:

Gördüm  Diyarbekir’i, Konya’yı, Bursa’yı, İstanbul’u

Görmediğim şehirlere karşılık

Şiraz İsfahan Semerkant

Basra Bağdat Şam kaybolmuş ve karanlık  

(s 616)

ALINYAZISI SAATİ

 Alınyazısı Saati, son şiir kitabıdır, şairin. 1979-1988 Dönemini içine alan ve Ağustos Böceği Bir Meşaledir şiiri ile kitap haline gelen eserlerin sonuncusudur, şiirde.

( s 625-682)

 Alın yazısı Saati 13 Bölümden oluşmaktadır. Şiir, “Ve Kudüs Şehri. Gökte yapılıp yere indirilen şehir” dizesi ile başlar. Kudüs, şairin muhayyelesinde, “Tanrı şehri ve bütün insanlığın şehri” olarak geçer.

 İkinci Bölümde, Bağdat için denilen:

Ne kadar uzaktık Dicle’den

Çok yakınında doğmuşken

Dicle ki aşağılarda köpüklerinden

Bir şehir doğurmuş Bağdat’tır senin ülken

( s 631)

 Şairin medeniyet şehirlerine bakışı farklıdır. Polonya’ya, Tunus’a ve diğer ülkelere ağıt yakan şair, kendi şehirlerinin yıkılışına karşı bir ümmet anlayışının canlanmasını ister, istemektedir:

Bırak Beyrut’a ben ağlayayım

Altmış bin ölü verdi

Daha dün

Kardeş kardeşe

Ve Irak’ın ve İran’ın

Canım şehirlerine ağlayayım

Ölen kadınlarına ve çocuklarına ağlayayım

Avrupa’dan Rusya’dan Amerika’dan

Kan pahasına alınmış

Ölüm kusan silahlarına

Bir kalp duracaksa

Acıdan ve ıstıraptan

O benim kalbim olsun

Senin değil

Sabah yıldızı

( S 642)

  Alınyazısı Saati’nin 5. Bölümü’nde medeniyeti ayaklar altına alınan, esarete mahkûm edilen şairin ağladığı şehirler, yerini ülkelere bırakır:

Bırak ben ağlayayım

Esir pazarında satılan Afganistan’a

Açlıktan milyonları kırılan Afrika’ya

Filipinler’e

Habeşistan’a, Eritre’ye, Filistin’e

Esaret prangasıyla kıvranan

Kafkaslar  Azerbaycan Türkistan’a

Bütün milletlere ülkelere

Irmaklar gibi ben ağlayayım

Sen demir gibi olmalısın

Çelik gibi sabah yıldızı

(s 644)

 Şehirlere anlam katan dizeleri, ülkeleri ismiyle belirten şairin dünyasında dokuz şehrin kurtulmasıyla dünyanın kurtarılacağına dair ümidi vardır.

Alınyazısı Saati’nde hemen hemen bir çok İslam Ülkesi geçer ki esaret altınadır. Şairin kesin ve çarpıcı ifadeleri:

“Dokuz şehir kurtulsun

Kurtulacaktır Müslümanlar

İnsanlık kurtulacaktır”

(s 675)

 Bu dizelerden önce ismi geçen ülkeler ve şehirler şu şekilde sıralanmıştır, öncekileri şiirin içinde verirken:  İstanbul, Bağdat, Şam, Afrika, Malezya, Kahire, İslâmabat ve Mekke.

Sonuç:

 Sezai Karakoç, Gün Doğmadan'ı yayınlama amacı, şiirlerinin toplu olarak bilinmesini, şiirlerine maya olan Diriliş’in geniş çevrelere yayılmasını hedeflemiştir.

Bir şairin herkesçe bilinen şiirleri yanında ( Monna Rosa gibi), diğer şiirlerinin de bilinmesi gerekir.

 Sezai Karakoç’un şair kimliğini kolay kolay reddetmek mümkün değildir, müntesibî olmayanlar tarafından.

O’nun reddi, ancak fikir yönüyledir.  Belli kalıplara, klişelere kendisini hapsetmiş anlayışlar, ekoller kendileri dışında kimselerin bilinmesine razı değildir. Özellikle edebiyat yıllıklarında, şiir yıllıklarında birbirini görmeme anlayışı bizde oldukça egemen bir unsurdur.

 Sezai Karakoç, kastettiğimiz her iki tarafa da mesafelidir.

O, amacı itibariyle edebiyatın sanatın inancın üçgeninde sadece Diriliş’i hedefler, onun için çaba gösterir ve hatta onun için yaşar.