Tarih araştırma yöntemleri olan kaynak tarama, sınıflandırma, tahlil, eleştiri ve sentez gibi yol, yöntem, usul bilgisi anlamına gelen metodoloji uygulaması ile araştırma yapar tarih bilimci. Dini veya siyasi konular işlenirken, toplumun hassasiyetleri göz önünde bulundurularak sosyolojik bir perspektifle değerlendirme yapılır. Değer, tahayyül, analiz ve sunum sosyoloji biliminin önemli filtreleridir. Tarihçi, tam olarak araştırdığı dönemin röntgenini çeker; kendi fikirlerini empoze etmek için röntgeni zehirlemeye kalkmaz. Bizimde mihenk taşımız ve tutamak noktamız, tüm bu temel değerlerin üzerine bina edilmelidir. Tarihimiz, mücadele ve mukavemet sahneleriyle doludur. Bizim inancımıza göre tüm mücadelelerin esbabı; adalet, hakkaniyet ve batıla karşı mukavemet şeklinde cereyan etmiştir.

Batıl, kavram olarak hakkın karşıtı olarak kabul görür. Hak, hakikat ve hakkaniyet kavramlarının köküdür. Batıl, dinle bağdaşmayan, aslı-esası olmayan faraziyelerin yani zanların toplamına verilen addır. Bir şeyin batıl olması demek, zayi olması anlamına gelir. Yani özetle faydası ve amacı olmayan eylem bütünüdür; batıl. Tesadüf ve tevafuk arasındaki inanç ayrılığı ile hak ve batıl arasındaki inanç farklılığı, kendi kültürlerinin edinimidir. Batıl inançlar peşinde koşanların, tesadüf ve yalan rüzgarıyla hareket belirlemesi ile hak ve hakkaniyet peşinde koşanların ise tevafuk ve doğruluk mihenk taşını baş-göz etmeleri, kültürlerinin doğası gereğidir.

Hak-batıl mücadelesi ilk insan/ilk peygamber olan Hz. Âdem(a.s)’den bu yana var olagelmiştir. Şu günlerde yurdumuzda cereyan eden ve sıradan-tesadüf gibi bize yutturulmaya çalışılan tüm ince işçiliklerin, batıl temeli üzerine bina edildiğini ve lalettayin olmadığını, tarih merakı olan herkes iyi bilir. İlmek ilmek işlenen, önce şarkı sözüyle sonra program içerikleriyle önümüze getirilen çalışmaların, önümüze getirilecek asıl çalışmanın habercisi hükmünde olduğu basiretiyle, gözümüzün önündeki perdeleri kaldırmalıyız.

Bugün belirleyeceğimiz saf, mahşer günü dirileceğimiz safın izdüşümüdür.

Subliminal mesajlarla, haçlı savaşlarında kurulan tapınakçı tarikatın toplantılarda kimliklerini gizlemek için giydiği kıyafetleri sanatçılara giydirerek, sözde sanat programı yapan kanalın asıl amacını görmemiz gerekiyor.

Anlaşılan o ki, yeni plan, program ve taktik, sanat dünyası üzerinden, toplumda kısa devre oluşturulacak bir yangına sebebiyet verecek cihette olacaktır. Batılın sanat yoluyla ötekileştirme, kutuplaştırma ve saf belirleme suretiyle, toplumsal kırılmalara sebep olma niyeti vardır. Buna mukabil olarak hak ve hakkaniyete dair değerli çalışmaların da sanat yoluyla icra edilmesi memnuniyet vericidir.

Sanat adı altında ve şöhret karakterlerin eliyle, batıcı mihrakların çatışma ortamına zemin hazırlamak için plan yaptıklarını öngörüyoruz.

Batıl kimsin sen? Başlığımızla, sanat kisvesi altında özümüze yapılan saldırıya dikkat çekmek istedik. Kendimize yakınlaşmak ile kendimizden uzaklaşmak için yapılan çabalara dikkat edelim. Kendimizden, özümüzden uzaklaştıkça kendilerine alan açıldığını zannediyorlar. Batıl tarih boyunca insanoğlunu, fıtratına ters yönde koşturmak için garip bir mücadelenin peşine düşmüştür. Akan suya tersinden kulaç atmanın faydası neyse, batılın verdiği emeğin amacı da bu ol olsa gerek. Halbuki insanı doğru okuyarak, erdemin, fıtratın, özün, kendi olmanın önemini anlayabilseler bir. Kendi iç dinamiklerimizi doğru okumalarını Allah’tan niyaz ediyorum. Dış mihrakların ve dış dinamiklerin bizi ne hale getirdiğini görmeyecek kadar körler bunlar.

İki yüz yıldır batılılaşma mücadelesi ile toplumumuza ne kattı bu batı ve batıl zihniyetli mihraklar? Kendimiz iken üç kıtaya yayılan bir milletten, başkasına benzemeye çalışırken geldiğimiz şu hale bakın Allah aşkına!

Yeter durun artık! Gölge yapmayın! Başka ihsan istemez!                                              

Cami duvarına işemek anlamını taşıyan tüm faaliyetlerin beyhude olduğunu ve dış güçlerin eliyle içerdeki işbirlikçilere yaptırıldığını biliyoruz. Hak batıl mücadelesi yaşamın bütün satıhlarında rengini belli etmektedir. Gardımızı alırken, inancımıza göre harekî konum almamız lazımdır. Bugün belirleyeceğimiz saf, mahşer günü dirileceğimiz safın izdüşümüdür. Anın gereksinimi, aklın ve imanın mertebesiyle kendini açık eder. Batıl kimsin sen? Derken, batılın kirli ve pis yüzünü çok iyi bildiğimizi söylüyoruz. Hak neredesin sen? Demenin faraziyesinden ziyade, farzından bahsediyoruz. Biz buradayız ve batılın tam karşısındayız demenin mutluluğunu da yaşıyoruz elhamdülillah.