Aradan 309 yıl geçmiştir. Yemliha ve kardeşleri başlarından geçenleri dönemin hükümdarına anlatır ve mağaraya dönüp yeniden uykuya dalarlar: ( Yurt Ansiklopedisi, Sayfa 2321)...

Peki ama tüm bu delillere RAĞMEN Eshab-ı Kehf’in Lice’de olduğunu KESİN ve NET olarak ifade etmek mümkün mü?

Kuran’ı Kerim’in Kehf Suresinde geçen Ayetlerde Rab’bimiz bize kaç kişi oldukları ile ilgili KESİN BİR SAYI ve YER İSMİ belirtmemiştir; “Ashab-ı Kehf'in sayılarında ihtilaf edenlerden bazıları: Onlar, üç kişidir, dördüncüleri köpekleridir" diyecekler. Diğer bazıları da "Onlar, beş kişidir, altıncıları köpekleridir " diyecekler. Her ikisi de bilinmeyen hakkında tahmin yürütmektir. (kimileri de:) "Onlar, yedi kişidir; sekizincisi köpekleridir" derler. De ki: "Onların sayılarını Rabbim daha iyi bilir." Onları ancak pek azı bilir, Bu sebeple onlar hakkında bu bildirilenler dışında bir münakaşaya girişme ve bunlar hakkında hiç kimseye de bir şey sorma!”  (Kehf Suresi 22. Ayet)

Ancak, Rabbimiz yüce kitabında “Onları pek azı bilir” Ayetleri ile bir yandan İslam Âlimlerinin bu konuda araştırma yapmasına kapı aralamakta, bir yandan da konunun “MÜNAKAŞA DIŞI” kalmasını arzulamaktadır. Yani İLLA DA buradadır demeden ancak delilleri ortaya koymamızda bir sakınca bulunmamaktadır. Şahsi görüşüm, İslami İlimlere ÇOK İYİ DERECEDE VAKIF Âlimlerimizin GERÇEKTEN TARAFSIZ olabilecek ilmi bir heyet oluşturarak dünya üzerinde var olduğu belirtilen mevcut yerleri bizzat gezerek ve mevcut delilleri inceleyerek/araştırarak MÜNAKAŞALARA GİRİŞMEDEN, “Kur’ani bir perspektifle” sonuca ulaşmalarıdır. Kuran-ı Kerim’de Rabbimiz bizden bu olay ile ilgili olarak en temelinde İBRET almamızı istemektedir. Önceliğimiz İbret almak olmalıdır.

Dünya üzerinde bir çok yerde bu olayın sahiplenilmesi yanlış bir olay değildir. Çünkü sonuçta dine inanmayan putperestlerin hakim olduğu bir toplumda Allaha İman etmiş bir grup gencin bu tağutlara imani bir başkaldırışları söz konusudur. Yani, Olayın temelinde zorbalara, zalimlere bir başkaldırı olduğundan da HALK tarafından olayın SAHİPLENİLMESİ olayı vardır.

Lice ilçemizin Dérkam köyünde bulunan Eshab-ı Kehf mağaramız her yıl 28 Mayıs’ta binlerce Mümin tarafından ziyaretçi akınına uğruyor.

Neden 28 Mayıs dediğinizi duyar gibiyim!

Kürtler eskiden beri RUMİ takvim kullanıyordular. Rumi takvime göre her 15 Mayıs günü Baharın canlandığı ve Eshab-ı Kehf’in de bu gün içinde uyandığına inanılır. Rumi takvime göre 15 Mayıs tarihi Şu an kullanılan Miladi takvime göre 13 gün geride olduğu için her yıl bu ziyaretler 28 Mayıs günleri gerçekleşmektedir. Eshab-I Kehf’in Mayıs ayında uyanık kalıp, diğer aylarda uyuduklarına inanıldığı için de 28 Mayıs günü ve o hafta dışında (rahatsız etmemek adına) ziyaret yapılmaz.

Eskiden sarp, dik bir yokuş tırmanılarak ulaşılabilen Mağaraya önce dönemin Lice Belediye Başkanı Sayın Şeyhmus BAYHAN ve daha sonrada Diyarbakır Valiliği tarafından yapılan altyapı çalışmaları neticesinde bugün daha rahat bir ulaşım, trafik, Lavabolar ve konaklama imkanları var.

Özellikle son yıllarda, halkın çok büyük bir katılımı ile her 28 Mayıs’ta etkinlikler düzenleniyor. Ancak bu etkinliklerin “KEHF” ehline “YAKIŞIR” bir şekilde kutlanması gerekir. Yakışmasından kastımız bu etkinliklerde Eshab-ı Kehf’in nasıl insanlar oldukları, İmani duruşları ve onlardan alınacak ibretlerin Din Alimleri tarafından etkinliğe gelenlere anlatılmasıdır. O atmosferin yaşatılmadığı bir etkinlik en çok “KEHF” ehlini üzecektir.

Rabbim bizleri “KEHF” ehli gibi doğruları söylemekten alıkoymasın.

Amin.